פרשת פנחס – שכם זימרי ורבי עקיבא

אֵיךְ שְׁכֶם וְזִמְרִי – קְשׁוּרִים לְרַבִּי עֲקִיבָא?
וְכֵיצַד הֲבָנָה נְכוֹנָה – שֶׁל זְכוּת וְחוֹבָה,
נוֹתֶנֶת תִּקְוָה,
וּמְשַׁנָּה אֶת צוּרַת הַחֲשִׁיבָה וְהַפֶּרְסְפֶּקְטִיבָה?
.
שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר – חָטַף אֶת דִּינָה,
שִׁמְעוֹן וְלֵוִי – שִׁכְנְעוּ אוֹתוֹ לַעֲשׂוֹת בְּרִית מִילָה,
וְאָז הָרְגוּ אוֹתוֹ – וְאֶת כֹּל תּוֹמְכָיו בַּמְּדִינָה.
.
שְׁכֶם – הָיָה אִישׁ חוֹמְרָנִי,
אַךְ בַּבְּרִית הוּא קִבֵּל שִׁדְרוּג רוּחָנִי.
אֲבָל לִפְנֵי שֶׁהוּא הִגְשִׁים אוֹתוֹ – בַּמֵּמַד הַזְּמַנִּי,
הוּא נֶהֱרַג עַל יְדֵי שִׁמְעוֹן – בְּאֹפֶן קַטְלָנִי.
.
אָז הוּא הִתְגַּלְגֵּל – כְּזִמְרִי בֶּן סָלוּא,
הִזְדַּמְּנוּת שֶׁבָּהּ נִיצוֹצוֹתָיו יִתְעַלּוּ.
אַךְ בִּמְקוֹם שֶׁהוּא וַאֲנָשָׁיו יִגָּאֲלוּ,
בְּתַפְקִידָם הֵם מָעֲלוּ.
בְּאֹפֶן שָׁגוּי הֵם פָּעֲלוּ,
וּבְמָקוֹם טָמֵא יוֹתֵר – אֶת הַנִּיצוֹצוֹת כָּלְאוּ.
.
שְׁכֶם וְזִמְרִי – חָטְאוּ בְּחֵטְא הַתַּאֲוָה,
וְקִבְּלוּ הִזְדַּמְּנוּת נוֹסֶפֶת – רַבִּי עֲקִיבָא.
הוּא הִתְקַלְקֵל עַל יְדֵי נְקֵבָה,
וְתֻקַּן עַל יְדֵי רָחֵל – שֶׁשָּׁלְחָה אוֹתוֹ לַיְּשִׁיבָה.
.
הוּא קִלְקֵל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אֶלֶף נְשָׁמוֹת,
וְלָכֵן הַתַּפְקִיד שֶׁלּוֹ – לַהֲפֹךְ אוֹתָן לְמֻשְׁלָמוֹת.
לָכֵן לֹא מַסְפִּיק – שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף תַּלְמִידִים,
כִּי הוּא צָרִיךְ לְתַקֵּן – אֶת כֹּל הַנִּיצוֹצוֹת הָאֲבוּדִים.
כְּזִמְרִי – הוּא מֵת עַל חִלּוּל הַשֵּׁם,
וּכְרַבִּי עֲקִיבָא – הוּא מֵת עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם.
הַכֹּל קָרָה – בְּהַנְהָגַת מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה,
וְרַק אָז נִשְׁמָתוֹ – סִיְּמָה כָּאן אֶת תַּפְקִידָהּ.
.
מִי שֶׁיִּתְבּוֹנֵן עַל חַיָּיו – יִשְׁאַל "צַדִּיק וְרַע לוֹ"?
אַךְ הוּא לֹא רוֹאֶה – אֶת הַסִּפּוּר כֻּלּוֹ.
אִם הוּא הָיָה יוֹדֵעַ אֶת גִּלְגּוּלָיו,
כֹּל הַקֻּשְׁיוֹת – הָיוּ מִסְתַּלְּקוֹת מֵעָלָיו.
.
לְכֻלָּנוּ יֵשׁ שְׁאֵלוֹת,
עַל קְשָׁיִים, נִסְיוֹנוֹת וּנְפִילוֹת.
אַךְ בָּרֶגַע שֶׁהַנְּשָׁמוֹת מִתְּעָלוֹת,
וְאֶת הָאֱמֶת עֲלֵיהֶן – מְגַלּוֹת,
הַשְּׁאֵלוֹת מֵעַצְמָן – מִתְבַּטְּלוֹת.
.
וְאִם כֻּלָּנוּ הָיִינוּ מַשִּׂיגִים,
שֶׁהַפְּגָמִים – הֵם רִשּׁוּמִים מֵחַיִּים קוֹדְמִים.
שֶׁהֵם אוֹתָנוּ אוֹטְמִים,
וְאֶת הַשֶּׁפַע הָאֵינְסוֹפִי – בּוֹלְמִים.
לֹא הָיִינוּ מוּכָנִים – 'לְשַׁלֵּם' כַּמָּה תַּשְׁלוּמִים,
כְּדֵי לִהְיוֹת 'כֵּלִים' מֻשְׁלָמִים,
וּלְקַבֵּל שֶׁפַע – שֶׁל אֵינְסוֹף יְקוּמִים?